社会主义市场经济论文硕士论文发表从生产社会到消费社会

　　发布时间：2014-10-23 15:02所属分类：论文浏览：1次插手珍藏

　　硕士论文颁发 期刊保举 《理论进修》 是委宣传部主管、委团主办的 理论月刊 。 次要旨是以宣传党的线方针政策和纲要、开展理论研究，为各级党委核心组进修供给理 论，为泛博干部群众供给理论进修协助，为三个文明扶植办事，

　　硕士论文颁发期刊保举《理论进修》是委宣传部主管、委团主办的理论月刊。 次要旨是以宣传党的线方针政策和纲要、开展理论研究，为各级党委核心组进修供给理 论，为泛博干部群众供给理论进修协助，为三个文明扶植办事，使之成为理论进修和科研场地，成为泛博读者的益友。适合于党政机关、科研单元、大专院校、 党校、企业等单元带领及政工人员、讲授科研人员等。

　　摘 要：马克思对于民族国度系统布景下本钱主义社会的出产、分派、互换、消费过程进行了描述和阐发，为篡夺供给了理论和思惟兵器。然而，对于全球化布景下且实行市场经济的国度的出产、分派、互换、消费关系，马克思并未给呈现成谜底。现代中国社会主义市场经济的实践对这一问题做出了无益摸索。

　　环节词：硕士论文颁发,典范作家,出产社会,消费社会,文化霸权

　　一、问题的缘起

　　1976年美国社会学家、将来学家贝尔曾对21世纪的社会作出过如下预测：“后工业社会的概念是一个普遍的归纳综合。若是从五个方面，或五个构成部门来申明这个术语，它的意义就比力容易理解，一是经济方面从产物出产经济改变为办事性经济;二是职业分布为专业手艺人员阶层处于主导地位;三是理论学问处于社会核心，是社会改革与制定政策的源泉;四是将来的标的目的是节制手艺的成长;五是制定决策缔造了新的智能手艺”[1]。贝尔的这段描述能够说是对中国三十年经济与社会成长变化的精到归纳综合。

　　按照国度统计局数据，2013年我国第三财产占P比重达到46.1%，比第二财产比重超出跨越 2.2个百分点。职业分布环境由如陆学艺先生所说，“后我国中高层级职业所占的比重在逐步提高，低层级的职业比重则在降低”[2]139。全社会对于学问立异的注重，使用科学学问处理成长历程中的问题的程度等既申明了中国在这三十年间畴前工业社会、工业社会向后工业社会的转型，同时也间接证了然贝尔对21世纪社会成长的远见。

　　现代中国的经济与社会成长激发了诸如社会布局、出产布局、分派布局、互换布局、消费布局等方面的诸多变化，并呈现了畴前工业社会、工业社会向后工业社会改变的趋向。这种成长趋向的呈现不只缘于中国和社会自动挨近市场经济，更缘于全球化带来的消息和学问的机缘。现代中国的社会主义扶植实践在典范作家的著作中找不到现成谜底，还需要后来者在理论和实践方面继续摸索。笔者进修了典范作家的著作之后，连系本人所学专业学问，对于现代中国经济与社会成长进行了归纳，认为历经了三十年并实行市场经济的中国，曾经进入了后工业社会中的消费社会。典范作家笔下的出产社会有何特征?现代中国的消费社会又有何特征?从出产社会向消费社会转型会带来什么问题?不单要对现代中国社会从出产社会向消费社会转型的现实进行描述，而且要进一步从社会学的视角审视这些问题。

　　二、出产社会的特征

　　典范作家认为从人类呈现之日起，对温饱、栖身等方面的需求是人类的首要方针，并且这种需求的满足是永无尽头的。“第一个汗青勾当就是出产物质糊口本身这也是一种汗青勾当，即一切汗青的一种根基前提。”[3]31-32从人类根基需求出发，典范作家描述和阐发了分歧汗青阶段的社会阶层布局、内在矛盾活动、成长标的目的、成长径等。此中，典范作家重点描述和阐发了本钱主义社会的阶层布局、内在矛盾活动、成长标的目的、成长径等。

　　典范作家从合用于全人类的商品和货泉起头描述和阐发。商品是用来互换的劳动产物，本身具有价值和利用价值。商品价值来历于人的劳动，由出产商品的社会需要劳动时间决定。商品本身的利用价值和互换价值二重性使得商品本身具备了作为互换前言――货泉的根基要素。分歧商品拥有者拥有的只是商品的利用价值，由于分歧商品拥有者不成能完全拥有所有的商品，因而在商品利用价值根本上，发生了商品的互换价值。在此根本上，商品互换和畅通发生了，商品畅通的根基公式为W1―G―W2。本钱家恰是操纵了商品互换的这一特征，在拥有工人残剩劳动根本上，构成了本钱畅通公式G-W-G`。本钱出产和再出产的奥秘就在于此。公式中的G`是一个增量，这个增量即工人在出产过程中构成的残剩价值，本钱家通过互换和畅通而实现。“因而，本钱不克不及从畅通中发生，又不克不及不从畅通中发生。它必需既在畅通中发生又不在畅通中发生。”[4]对残剩价值的出产和分派成为整个本钱主义社会的成长动力，进而构成了本钱主义社会的社会阶层布局，即和资产阶层的敌对和成为资产阶层的掘墓人。

　　典范作家阐发了残剩价值的发生，这个发生过程环绕着商品的出产、互换、分派和消费进行。在残剩价值发生过程中，被同化，同时本钱主义社会的根基矛盾也被出产出来。在这个根本上，典范作家重点阐发了本钱主义社会商品出产过程中的根基矛盾――消费方面的出产无限扩大的趋向与劳动听民采办力相对缩小的矛盾;出产方面的个体企业中出产的有组织性与整个社会出产的无形态的矛盾;阶层关系方面的资产阶层与的矛盾。本钱家发生的目标并非为了的消费，而是为了最大限度获取残剩价值。最大限度获取残剩价值的目标决定了本钱主义社会出产的特征，次要表此刻以下几个方面：

　　起首，从经济布局来看，由于本钱家拥有出产材料，除了在市场中劳动力之外，一贫如洗。“纯粹的劳动能力所有者、本钱家和地盘所有者。他们的收入来历别离是工资、利润和地租。”[3]61本钱家在市场中采办了的劳动力，通过劳动和谐天然之间的物量变换过程。在劳动过程中，借助劳动材料使劳动对象发生预定的变化，在这里劳动与劳动对象连系在一路，最终构成了适合人类需要的天然物质即商品。商品出产过程中，劳动材料和劳动对象配合形成了出产材料，劳动本身则成为出产。整个本钱主义的出产过程，便是本钱家拥有出产材料，通过的劳动出产出残剩价值的过程，也即本钱主义社会日益为两大对立阶层的过程，更是成为资产阶层掘墓人的过程。

　　其次，从布局和阶层布局看，资产阶层为了永世拥有出产材料，进而的残剩价值，资产阶层必需在方面控制，控制和东西，从而可以或许的，从这个意义上说，本钱主义社会是一个资产阶层和的社会。在这个社会中，虽然也能获得一些，虽然这些是通过本身的斗争而逐步获取的，然而这种由于本身没有控制出产材料而导致其永久处于被抽剥、被、被的地位。 第三，从文化布局看，资产阶层为了获得的残剩价值，在文化层面进行了细心的设想和机关，从而构成了资产阶层的文化观念和阶层认识，本钱主义的文化观念和认识形态则是这种阶层文化和认识的集中表现。一方面是因为文化和认识形态来自资产阶层的实践，与资产阶层的汗青命运慎密相连，并曾经内化为资产阶层的根基;另一方面则是由于文化和认识形态能够成为资产阶层进一步进行阶层实践的指点思惟，成为整个本钱主义的理论者。 “阶层的思惟在每一时代都是占地位的思惟。这就是说，一个阶层是社会上占地位的物质力量，同时也是在社会上占地位的力量。安排着物质出产材料的阶层，同时也安排着出产的材料。”[5]

　　跟着全球化时代的到来和消息社会的呈现，资产阶层的体例也发生了很大的改变。形式的改变并未改变资产阶层和底子好处对立的问题，也没有改变本钱主义社会的根基矛盾及其表示形式，然而，由于新的出产体例的具有导致本钱主义社会的出产力照旧在向前成长。因而，本钱主义社会的具有将是一个持久的、动态变化的过程。正如典范作家所说：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全数出产力阐扬出来以前，是决不会的。”[6]9

　　三、消费社会的呈现及其特征

　　虽然典范作家描述了本钱主义社会的出产、分派、互换与消费的关系，并且把出产与消费的关系视为辩证同一关系，“没有出产，就没有消费，可是，没有消费，也就没有出产”[6]94-95。然而其目标不在于阐发消费，而在于阐发出产及在出产过程中发生的阶层对立及社会根基矛盾，从而为主义社会取代本钱主义社会找到理论根据。典范作家对于出产过程的描述和阐发，导致消费对于社会的影响和限制没有获得应有的地位和注重，消费的研究也持久处于支流理论的视野边缘。其时典范作家简单认为消费纯真是一种非出产性、非社会性的琐碎勾当。然而，跟着本钱主义出产力的不竭成长和发生体例的不竭改良，跟着工业社会向后工业社会的转型，跟着整个社会物质充盈程度的不竭提拔，一种后工业社会、全球化布景下的新社会模式起头呈现，那就是消费社会。

　　消费社会是指如许的一种糊口体例，消费的目标并非为了现实需要的满足，而是不竭追求被制造出来、被刺激起来的的满足，也即人们所消费的，并非如典范作家描述的商品和办事的利用价值，而是商品具有的符号意味意义 [7]。消费社会晤临的是出产力高度成长，商品出产曾经不成为次要社会矛盾，此时次要社会矛盾在于出产出来的商品无法被社会完全消费。因而社会缔造各类路子指导、刺激消费。在这种指导、刺激消费的过程中，公共文化起头兴起，文化财产起头昌隆。消费的需求通过公共传媒被缔造出来，跟着公共传媒对于社会的全面渗入，越来越多的通俗人都通过公共传媒被卷入到消费社会中去。消费社会中，消费什么、若何消费成为一种既有的糊口体例和价值观念，也成为社会中所有人的一种表达的次要形式和意义源泉。

　　在社会通过各类路子无意识指导、刺激消费的过程中，消费本身就成为一种出产，一种并非经济意义而是社会和文化意义上的出产[8]。起首消费通过的社会参与和体验感，出产出一种社会阶层阶级布局和社会认同布局。人们通过消费参与某种配合的欢愉、失望与不满。缺乏这种参与和体验，即意味着被摈斥在某种参与之外，从而构成一种社会，这种会影响到参与者的个别与社会认同。其次，消费是一种文化的转型。保守文化对于什么是能够消费的，什么是不克不及够消费的，什么是得当的消费，什么是不得当的消费等有着严酷的。然而在出产力极大成长布景下，在出产过剩而消费不足的环境下，原有文化的消费鸿沟起头恍惚，消费伦理、规范、禁忌起头解体和解体，新的消费伦理、规范、禁忌起头逐渐构成，新的消费性起头呈现。新的消费性的呈现打破了原有文化的，从而文化起头转型。第三，消费也是一种社会地位的出产和再出产。消费社会中，人们在对于某一物品的消费不只是消费物品本身，消费物品背后隐含的社会办事，更在消费过程中出产和再出产着人们在社会中的地位。无论是阶级之间的“炫耀性消费”仍是群体之间的“趣味性消费”，其素质都是一种社会地位的消费模式。由此，消费成为社会各个阶级竞相争抢的一种符号，一种新的资本。

　　消费社会具有较着特征。起首，消费是一种日常糊口中的超前消费。这种超前消费包罗两种形式，一是超前消费高档耐用消费品;二是超前消费各类一次性非耐用品。在这个过程中，社会各个阶级、群体由于全体社会和心态缘由发生了攀比，从而在消费观念、现实糊口等方面都构成了对超前消费的心理和现实需求。社会各个阶级和群体不只发生了竞相采办与消费各类耐用消费品和非耐用消费品，并且在那些由于各种前提无法现实超前消费的群体中也呈现了死力追求或仿照超前消费群体的糊口体例。其次，公共传媒对于消费社会的构成起到了极为主要的鞭策感化。超前消费的糊口体例在分歧汗青阶段都曾具有，可是超前消费的糊口体例构成一种社会模式 ――消费社会，则只要在科技高度发财和全球化布景下的公共传媒时代才可能呈现。在科技高度发财和全球化时代，贸易集团以及从属于它们的公共传媒通过告白或各类文化、艺术形式指导、推销、刺激，使的观念与现实糊口体例勤奋合适贸易集团的利润需求，极力朝向从属于贸易集团的公共传媒宣传的模式。公共传媒不只激发了人们的各类消费，并且节制这些。公共传媒宣传的消费和糊口体例把全世界不分品级、地位、阶层、阶级、种族、国度、等全数卷入此中。第三，消费社会中的追求的是消费的符号意味意义。在消费社会中，地位、品尝和档次、时髦、现代性及所谓糊口质量成为的口头禅，并成为整个社会的意味价值和意义系统。消费成为认同和他们的现实糊口的意义系统，同时这种意义系统机关了他们本身及他们的现实糊口的力量。也因而，消费此刻成为鞭策社会前进的动力和机制。

　　四、从出产社会到消费社会

　　在现代中国，具有着一种由充盈的物、物质财富和办事形成的物质消费和符号消费。遍及全国城乡的超市及其货架上琳琅满目标食物、服装等商品和各类耐用消费品、豪侈品及其附加的办事，把所有人敏捷卷入到消费的怒潮中。这种现象既表了然我国经济扶植取得的庞大成绩，同时也表示了我们的糊口起头从糊口必需品阶段耐用消费品阶段，同时也从耐用消费品阶段向办事消费阶段的改变。消费在中国三个阶段的改变既有国度政策的刺激感化，同时跟着公共传媒的敏捷扩张而呈现的消费告白也敏捷成为日常糊口的一部门，这些要素配合为消费社会在中国的敏捷构成奠基了根本。恰是由于消费社会起头在中国逐渐构成，保守中国社会由于匮乏而构成的各种规范、伦理习惯、价值在物质初步充盈的前提下可能都需要进行响应的改变，以顺应新的社会形势。 以来，跟着全球化布景下的财产转移，中国世界工场的地位起头构成。此时，借助这种财产转移，中国经济扶植取得了庞大成绩。这表此刻中国社会的物质产物由匮乏起头向过剩转向，以前属于社会上层的一些消费体例、和消费物品此刻也可以或许被通俗所分享和消费。在这个意义上，中国进入了公共消费时代。公共消费在中国次要表此刻以下几方面：起首是消费品市场从卖方市场买方市场;二是消费体例的现代化，各类信贷消费、信用卡消费起头普遍推开，逐步成为糊口的一部门;三是消操心态的变化，起头接管和追求超前消费，消费主义成为支流社会文化;四是汽车等高档消费品进入千家万户;五是消费的分化分层标识功能加强，消费从满足心理需求向满足心理需乞降社会需求改变。

　　对于全球化布景下中国消费社会的呈现，理论界预知不足，这表此刻理论界的支流话语系统至今仍然从诸如经济与收入的增加速度、财产布局等纯粹经济学框架思虑和阐发消费社会的呈现，仍然从主客体二分的视角阐发作为商品的物对消费者和社会的意义，消费的社会与文化方面的意义阐发仍然处于支流边缘。然而事物的成长并不以人的意志为转移，现代中国社会，作为商品的物的性质曾经由客体变为主体，与消费者合二为一，以至为消费者供给意义来历，这是物的社会生命的庞大变化。而全球化和消息化布景下的消费者的消费布局、消费体例的变化，特别是以淘宝为代表的电子商务的呈现，又激发了消费者社会生命体例的变化。物的社会生命和消费者社会生命体例的变化，是现代中国社会的一种性变化，它激发和影响了社会各个方面的变化，这种变化的社会和文化影响还在持续发酵。今天我们能看到的影响是商品背后的符号起头构成某种社会支流话语系统，影响整个社会的消费布局和社会布局。

　　在现代中国消费社会语境下，由商品符号形成的话语系统起头构成某种话语霸权，公开或荫蔽地对消费者的消费选择做出某种相对否认或相对必定的评价。消费了符号核心商品的消费者是面子、文雅、富贵及现代化的表征，消费了符号边缘的消费者则是寒酸、粗俗、贫贱、土头土脑或掉队的表征。这种话语系统按照商品和消费的品级而对社会做出新的阐发，从而新的社会布局起头构成。这种社会布局并非按照你的财富、阶层好处等客观经济尺度，而是按照你消费的商品符号，主动把你归入到社会中的某一阶级。这种阶层阶级构成体例不只是你本人的两相情愿，而是你身边的社会的自觉行为，它是一种客观尺度。恰是缘于这种客观尺度的呈现，导致马克思笔产社会的工人阶层阶层认识和阶层观念难以构成。这一点也是被道格拉斯和伊舍伍德[9]所认同的，消费者的阶层定义与三类商品的消费相关：与第一财产响应的主类消费品(如食物);与第二财产响应的手艺类消费(如旅游与消费的本钱配备);与第三财产响应的消息类消费(如消息类商品、教育、艺术、文化和闲暇消遣)。

　　在由商品符号构成话语霸权和认识形态布景中，的消费需求并非是典范作家时代的需要，而是一种被这种话语霸权和消费认识形态缔造出来的超前需求。在消费认识形态的主导下，所有都处于一种购物焦炙中。作为消费主体的，若是没有消费某一处于话语霸权核心的商品符号，则经常性处于社会压力和焦炙之中，他会感应无形或无形的群体压力他即便没有能力，也要想尽各种法子去消费这些商品。直至他消费了这种商品，其社会焦炙感和压力才能获得缓解和。然而此时，话语霸权缔造的新的商品符号又起头呈现，又处于别的一个焦炙和消费的轮回。在的这种来去焦炙和消费轮回中，消费曾经成为社会关系再出产的前提和人们表达与认同的意义来历，这既是一种物本身的同化，同时也是人本身的同化。这种双重同化呈现了后工业社会中经济主义与科学手艺结合宰制糊口的图景，这种宰制与本钱主义社会中的资产阶层控制国度机械进而实现对的是完全分歧，这种宰制更为底子，它是一种认识形态的形塑和宰制。出产社会中的是由于出产材料缘由而被，资产阶层要实现这种必需通过国度机械实现。消费社会缔造的话语霸权对的宰制倒是自动和志愿的，它不需要机械，这种消费的话语霸权中已将，以至还将这种话语霸权内化。因而消费社会缔造的话语霸权素质是葛兰西阐述过的文化霸权的。对于消费社会惹起的阶层布局、阶级关系的新变化，典范作家不曾察看和预测到，这也是全球化、消息化布景下，中国特色社会主义实践过程中到的新事物。现代中国社会的转型基于此而言，能够定义为从典范作家时代的出产社会向全球化时代消费社会的转型。这种转型既有中国作为一个国度对于典范作家没有现成谜底问题积极摸索的一面，也有中华民族面临整个世界的全球化、消息化成长趋向自动回应的一面。

　　中国从出产社会向消费社会转型的动力一方面源自自动回应全球化、消息化的世界成长趋向，另一方面源自国度积极调整各项政策以顺应经济社会形势新变化和居民消费观念变化。对于这种社会成长模式的转型，我们无论在理论仍是实践层面都没有履历，也无现成经验可供自创，因而呈现了很多实践中的问题，好比社会消费三大主体的比例失衡问题，消费惹起的阶级分化显著问题等。消费三大主体(、城镇居民、农村居民)的消费比例失调是当前中国成长需要面临的严重布局性问题。从国度发布的统计数据看，虽然我国最终消费不竭下降，但此中消费的比重稳中有升，其收入比重从1978年的21.4%上升为2006年的27.4%，上升了6个百分点，而居民消费的收入比重则下降了6个百分点。从居民消费看，在居民消费中，农村居民消费所占比重在不竭下降，从1978年的62.1%下降为2006年的26.4%，下降了35.7%，60%摆布的农村生齿拥有不到30%的消费。从整个国度的P消费环境看，居民消费只要36.2%，而农村居民消费只要9.6%[2]237。

　　消费惹起的阶级分化问题从上世纪 90年代中期起头凸显，从那时以来我国分歧社会阶级之间的收入和消费差距逐步拉大，商品及其符号的标识功能显著加强，高消费阶级的收入消费增加和财富堆集敏捷，低收入阶级的收入增加迟缓。近年来，我国豪侈品消费增加敏捷，良多世界级的豪侈品牌，在中国发卖都很是火爆就是一个无力证明。2008年，中国豪侈品牌消费总额86亿美元，全球拥有率25%，曾经稳居亚军地位[10]。而现代消费形成的分化在三个阶级之间表示最为显著：一是脑力劳动阶级和体力劳动阶级之间，二是城镇居民和农村居民之间，三是各类资本拥有较多的精英阶级与一般之间。分歧阶级之间通过消费界定本身糊口体例，并影响着其社会的出产和再出产。 消费社会在中国的呈现激发的各种成长和实践中的问题既与典范作家没有给我们供给现成谜底相关，也与我们以往只重视经济扶植，轻忽社会扶植相关。虽然中国社会类型曾经呈现出农业社会――工业社会――后工业社会的转型轨迹，消费类型从糊口必需品――耐用消费品――办事消费的转向，但社会公共物品供应欠缺的场合排场并没有显著改变，医疗、教育、文化等各类公共办事没有跟着城乡居民的现实需求而成长：公共办事市场化倾向仍然很是严峻，财务在公共办事均等化方面投入严峻不足，社会保障轨制笼盖面很是狭小，社会福利系统未能笼盖全体居民。社会扶植的滞后导致现代中国从出产社会向消费社会的转型并非一坦途，而是高卑坎坷。

　　当然，摸索之既是坎坷的，同时又是极富意义的。由于它既标示实在践的拓展，同时也标示着理论的立异。从这一点出发，现代中国特色社会主义的理论实践既是对典范作家理论的承继，同时也是对它的丰硕和成长，理论是灰色的，而实践之树常青。实践永久是理论的源泉，实践的摸索永无尽头，理论的成长也就永不止步。现代中国社会从出产向消费的转型目前还未完全成型，我们仍然在不竭实践和摸索。在这个过程中，就更需要理论界不竭归纳综合提炼总结经验，并上升到理论，再用提拔后的理论指点实践，为实践供给理论兵器。只要理论和实践的不竭来去轮回才能真正做到脚踏实地、与时俱进，中国梦的实现才能奠基根本，中华民族的伟大回复才能指日可待。

　　参考文献：

　　[1]贝尔.后工业社会的到临[M].高