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剪纸艺术有何设计手段

作者: 中文核心期刊2018-04-17阅读:文章来源:中文核心期刊咨询网

  中国民间文化中的剪纸艺术多年来一直被农耕传统赋予古典魅力。在其悠久的传承过程中,传统模式不仅呈现出蓬勃发展的景象,也展示了古代人民的伟大人物创造力。为了进一步学习和传承民间传统习俗,让越来越多的人体验和学习这种传统艺术,我们必须采用当代的设计方法和概念,再次观察剪纸的艺术。

公共艺术

  1概括和提炼剪纸的记号花纹

  剪纸艺术是对大自然的总结和升华,把它运用于现代景观中是再次进行筛选简化的流程。概括与提炼剪纸艺术,有益于提升环境信息阐释的精准性和一目了然的装饰性。概括,就是化繁为简进行总结的意思。把剪纸艺术应用于景观空间的时候,概括就是在精确阐释剪纸作品的形状、内涵的特征的基础上,对剪纸的全局性予以简化的说明。这种方式着重强调主题、弱化细枝末节、分清主次、理顺强弱,用较少、最简化的词语达到一种言简明扼要的结果。“提炼”的意思是将剪纸作品取其精华、去其糟粕后进行修整、总结。在当代景观的空间设计里,以剪纸作品为依托,摄取许多文化内涵、外表特性中具有典型性的因素,进而建设可以精确、合乎常理地表现主旨的设计因素。从设计的全局上来看,提炼的目标是更准确地总结图案的全局性和核心特征,是概括的前沿和基石,提炼的目的是概括,二者密不可分。剪纸艺术的花纹图案是剪纸艺术核心的艺术元素,表达了作者原始的欣赏理念和爱好乐趣,体现了人与大自然的和谐发展。在当代的景观的空间设计里,为了突出空间环境的人文性和地域性,把包含特定美感和寓意的因素总结升华,当作建筑物的表面装饰、地面的铺装形式、观赏空间的记号等,一方面传递了传统文化底蕴,另一方面也为空间环境增加了神韵。

  2转变传统剪纸的外表形态

  剪纸方式的转换具有置换与转换两种分类,其核心要旨是把剪纸艺术当作当代景观设计的传统渊源,借用某种设计方法和创意重新设计,将其体现在景观环境里,进而为景观环境赋予更多的文化底蕴。第一,置换。置换的意思是用某种元素代替其他元素。剪纸艺术应用于景观环境中,就是把新的设计因素转移到本来的设计里去,取代本有的因素诞生出新的表象。第二,转换。转换的意思是变更、变换的意思,就是把本来设计里的因素变更为其他的因素。转换是传统的文化表现方法,即在剪纸艺术的外表样态、花纹符号等最大限度留存的基础上,借用当代技术方法将传统技艺直接增加到当代景观空间里。剪纸艺术自身作为观赏技艺,包含强烈的审美性、实用性。在当代景观环境的设计里,尝试把剪纸与建筑物、小型设施等融合,替换为具有独特文化底蕴的景观因素,不但保留了剪纸本来的艺术形式和美学基础,也发挥了环境设施弘扬传统文化底蕴的作用。置换与转换的方法在相当大的程度上留存了剪纸文化的传统表达方式,运用时不要盲目嫁接,使其与环境矛盾迭出。剪纸文化在进行景观应用时,核心是对当前的空间环境采取系统整体的解析,挑选体现主旨适宜、外表特征恰当的典型性题材,使得剪纸艺术和景观环境相辅相成,进而被人们喜爱和传播。

  3分解和组合剪纸的组成元素

  “分解”是把剪纸文化本来的样态有计划、有方法地打乱、分开,变为数个独立的个体因素。通过拆解,使其升华出新的因素,进而转换和重组之后,促进剪纸文化获得新的生命力。“组合”是把一些比较独立的记号因素、物品主旨等结合成一个崭新的整体。把数个因素用崭新的、合理的形式结合起来,进而形成完美而且具有时代意义的设计。组合构建的基础是拆解,组合是指把物体改造后变成一类崭新的文化形式留存,也就是重新构成。拆解和再建的设计方法,一方面可以保留剪纸艺术原有的文化传统,另一方面又能创造崭新的物象,置身于环境的渲染中,也潜移默化地传递着崭新物象深层次的传统底蕴。

  4开拓传统剪纸的展示题材

  4.1传统题材的学习

  剪纸艺术的形态来源大部分是来自人们的普通生活,反映着人民生活的许多方面。剪纸文化的题材内容多种多样,大致可分为以下六种:(1)普通日常生活。剪纸艺术产生于人民群众的日常生活,是由人民群众的双手创造出来的,因此其主题映射的大多是农民的普通生活和劳作情景,比如耕作、丰收等。山东威海地区的剪纸与其他地方不同,它的剪纸主题大多是海洋生物以及渔夫出海捕鱼的劳作生活,因此威海独具“海味剪纸”的特色,把剪纸应用于展园里,既表现了威海独具特色的渔民生活、地方特色,也展示了威海剪纸的新颖主题。(2)历史故事。民俗剪纸艺术里惯以传统文化史实、名人事例等作为发展传播的主题,告诫人们铭记历史史实、学习贤人优秀品德。民间的神话和传说也一样,剪纸变成镌刻和继承优秀文化的载体。(3)风俗节庆。这一类剪纸体现人们在某些时期的各种民间活动,比如祭祀祖先、民俗轶事、佳节礼仪。(4)花鸟鱼兽。剪纸艺术里动物、植物的主题含有两方面的意义,一是通过剪纸技艺称赞大自然的优美和人与自然的友好相处;二是通过借物抒情的方法,用大自然中的风景寄予人们的感情,比如梅、兰、竹、菊是象征品格高尚的四君子,松、竹、梅比喻人们的高尚情操,鸳鸯、并蒂莲代表甜蜜爱情,荷花、鲤鱼象征年年有余、生活富足等。(5)戏曲和民间故事。在民间流传的神话大部分是通过戏曲传播而为人们广为传颂的,剪纸艺术是这一主题的主要表达方式,剪纸艺术家借助艺术化的处理方式阐释自己对主题人物的喜欢欣赏、讨厌怨憎。比如江浙地区的剪纸主题大多取自本地的民间故事“白蛇传”,河北省蔚县地区是京剧文化里的脸谱等。(6)风景名胜。伴随人们生活水平的缓步提升,剪纸的主旨由以前的祈福纳吉、规避灾难转换为赞扬大好河山、文化名胜等,作者通过剪纸借物抒情,提高自身精神境界。总之,传统的剪纸和人们的劳动生活相辅相成,表达着人们最真挚的内心情感,既形象记录了过去的优良传统,也反映了当代的现实生活,其深层次中蕴含着的优秀文化精髓与当代依然有共鸣。把剪纸艺术中的传统主题应用到当代景观环境的设计中,既能深化景观环境的文化底蕴,还能促使人们学习和鉴赏传统文化。

  4.2新题材的汲取

  剪纸主题会因为时间和地点的不同而有所差异。朝代的变更、历史的进步使各个时代的社会文化各具特色,剪纸艺术会根据时代的发展转向现代化,适应时代的潮流,更适应当前的环境。比如园博园里大连园的墙面就是采用剪纸设计,紧跟时代发展潮流,把科技进步、工业提升作为核心要旨,借此突出民族振兴、经济强盛的繁荣景象。

  5剪纸艺术里多维空间的应用

  剪纸艺术是通过点、线、面结合而成的平面图形,把剪纸艺术应用到当代的景观空间中,就是将具有二维平面的剪纸和具有三维空间的景观有机地组合起来,形成一种崭新的效果。剪纸艺术中多维空间的应用主要分为二维与三维两种。

  5.1二维空间的应用

  剪纸作为一种二维图形的应用包含两个含义:第一层含义是把剪纸的原本形状或者是重新构建后的形状用花纹符号的方式嫁接到景观空间中的三维物品里,具有装饰、概括、比喻作用;第二层含义是指把剪纸艺术当成景观环境的核心观念,把剪纸的记号花纹替换为花圃、运动场等景观环境的表现方法。

  5.2三维空间的应用

  三维应用剪纸艺术是指通过三维的载体把剪纸的记号花纹立体化,借助不同的技艺方法设计建造进而替换为桌子、雕像、楼梯等景观建筑物与小型设施,在质量和作用不变的情况下给予这些景观别具一格的鉴赏价值。其次,立体的剪纸是剪纸艺术扩展出来的类别,弥补了二维剪纸鉴析方向的局域性,并且空间层级很多,远近大小突出,因此其自身的三维性能够顺利嫁接到景观设计里。另外,借助光影形成的三维空间成果就是剪纸艺术现实应用的有力证明。

  6合理运用剪纸艺术,促使人们融入和感知空间

  “以人为本”是景观设计的核心要旨,人们的融入和交流给予了空间新的活力。把剪纸艺术运用到景观环境里,主要是要弘扬优秀民族文化和增加空间环境的文化底蕴,在关注塑造成果的视觉结果时,还应该思考景观空间的全局性,在表达清楚设计的传统底蕴、使文化和空间互相交融的基础上,使观察主体感受到空间的思想精髓,通过人的融入把空间从静态变成动态、把视觉文化升华为精神文化。

  6.1主动参与

  主动参与指的是借助学习鉴赏、创设独立创作流程、建造兴趣性设施等方法激励人们进行思想的交互形式。主要方法包括:第一,静态展示,即把传统意义上的博物馆的阅览方式拓展到馆外展示,把剪纸艺术的文化渊源、裁剪技巧通过信息传播的方式让参与人群熟知。第二,策划活动,也就是按时举行将剪纸艺术作为主旨的文娱活动,并设计相关的活动情节,比如剪纸文化比赛、裁剪技巧比拼等,既增加了人们互相学习讨论的机会,同时也促进了传统文化的广泛传播以及提升了景观空间的利用效率。第三,创意造型,剪纸是通过正负形相融合的文化,它的正负形都有物象的特性,通过剪纸正形和负形的有机结合,设计可以体验的剪纸物品,进而提升人们的创造性和参与度。

  6.2被动感知

  生活中,当人们在景观空间参观体验时,经常会无意识地被所处的环境感染,不自觉地感受空间环境所表达的相关气息。借助人们机械性感官的了解情况,把剪纸艺术典型性的花纹图案、主题要旨、裁剪技艺体现在景观的参观过程中,在无形之中影响着人们。在加强景观空间传统文化底蕴、强调剪纸艺术时应该关注和环境的关联,要整体观察当前环境的现有情形,挑选恰当的设计方法和表示方法,坚持环境和文化相辅相成的全局性准则,绝对不可打乱空间的秩序准则使剪纸的相关元素无法有效融入。

  7结语

  剪纸艺术是民俗传统里具有里程碑意义的技艺,在民族文化里具有不可或缺的重要价值,其富有饱满的艺术价值,寄予了人们高尚的道德追求,其对当代景观设计具有举足轻重的作用。当今社会,人类生活节奏快、负担重,因此人类越来越追求与大自然的完美融合,景观文化可以减轻人们的精神负荷,升华人们的精神境界,正应该灌输文化底蕴来滋养人们的道德情操。那么剪纸艺术怎样更好地运用于当代景观空间里,怎样培养无压的文化基调,怎样借助景观弘扬和学习传统文化,是我们应该认真反思的问题。

  参考文献:

  [1]全琳.“形”上之境——中国传统图形之哲学精神[D].天津美术学院,2007.

  [2]韦杰.中国传统文化与可持续发展[J].长春工程学院学报(社会科学版),2002(3):26-28.

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