刍议古老羌族羊皮鼓舞的现代价值论文发表期刊查询

　　摘 要：羌族的羊皮鼓舞属于一种典型的民间祭祀舞蹈，在羌语中成为“布滋拉”或者“莫恩纳莎”，羌族羊皮鼓舞的影响颇大，也有着较高的研究价值与保护价值，羌族羊皮鼓舞有着几个特征，即敏捷、虔诚、粗犷、沉稳，有着上身拧倾与胴体轴向转动的韵律特征，其韵律会随着舞者屈膝的颤动发生变化，并以此来带动羊皮鼓的变化，整个舞蹈过程中始终存在着虔诚的情绪，本文主要分析古老羌族羊皮鼓舞的起源、特征与现代价值。湖南师范大学文学院《中国文学研究》创刊于1985年，距今已有二十多年历史。它由湖南师范大学主办，是全国中文核心期刊，2006年入选CSSCI来源期刊，具有一定的权威性，在国内外影响较大。本刊是研究中国文学方面的学术刊物，主要由学术争鸣、文艺理论天地、古代文学研究、现当代文学研究、比较文学研究、研究生论坛、新书评介七大版块的内容构成，适合专业研究人士和一般文学爱好者阅读。

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　　羌族是一个古老的民族，他们有着悠久的历史，他们创造出了多彩的艺术与文化，作为一个能歌善舞的民族，羌族羊皮鼓舞的影响颇大，也有着较高的研究价值与保护价值，被列入四川首批物质文化遗产之中。

　　1 羌族羊皮鼓舞介绍

　　羌族的羊皮鼓舞属于一种典型的民间祭祀舞蹈，在羌语中成为“布滋拉”或者“莫恩纳莎”，《蜀王本记》中记载，汶川与茂县“蜀迹”较多，因此，被称之为大属出生之地，羌族人民认为“万物有灵”，茂县三龙、黑虎等地与汶川雁门、龙溪等地羌人认为大禹为英雄神，并将其看做大巫师，在羌语中，称之为“大释比”。“释比”是羌族文化的继承者，也是民族舞蹈教学与歌唱家，在活动时，都会率领舞蹈队来跳舞，即为“羊皮鼓舞”。

　　2 羌族羊皮鼓舞的特征

　　羌族的羊皮鼓舞并无特定的程序规定，其表演有着典型的即兴化特征，舞蹈动作循环，直到大家尽兴，在整个舞蹈过程中，“释比”是舞蹈的创造人员，他们决定着羌族羊皮鼓舞的形式与内容。总结而言，羌族羊皮鼓舞有着几个特征，即敏捷、虔诚、粗犷、沉稳，有着上身拧倾与胴体轴向转动的韵律特征，其韵律会随着舞者屈膝的颤动发生变化，并以此来带动羊皮鼓的变化，整个舞蹈过程中始终存在着虔诚的情绪，由于舞者需要使用特定的法器与道具，这就对羊皮鼓舞有着一些限制，舞者在击鼓时只能够依靠身体转动来上下起舞，这也是羌族羊皮鼓舞与其他民族舞蹈最大的差别。羊皮鼓舞只有响盘与鼓点节奏两种音响节奏组合，其节奏有平缓型节奏与2/4慢节奏，能够烘托出祭祀中的神秘气氛。此外，还有稍快的3/4中速，这中节奏主要用在腿部动作变化中，能够表现出辟邪、祈福的意境。

　　羊皮鼓舞中蕴含着羌族人民特殊的习俗，羌族人民使用口口相传的方式记录着自己独特的文化与历史，而这种文化的传递者正是“释比”，可以说，羊皮鼓舞是在羌族原始自然风俗基础上产生的，这些民族活动始终贯穿在羌族羊皮鼓舞中，截止到目前而止，羊皮鼓舞依然保存着“以舞娱神”与“以舞祀神”的舞蹈风格。

　　3 古老羌族羊皮鼓舞的现代价值

　　3.1 研究价值

　　民间舞蹈与现代舞蹈相比而言，更加强调民族文化，在人们社会生活的变化之下，民间舞蹈也会随之向舞台艺术升华，这也是民间艺术的发展规律。民族舞蹈是我国传统文化的有机组成部分，它以丰富的舞蹈语言与独特肢体动作为人们展示出民族文化的特征，这对于传统民族文化的继承有着十分重要的作用。羊皮鼓舞是释比文化的重要承载形式，也是羌族人民生活文化传承，从这一层面而言，羊皮鼓舞对于研究羌族传统历史文化有着十分重要的价值。

　　3.2 教育功能

　　羊皮鼓舞有着十分重要的教育功能，羌族人民主要是通过民风民俗、节日庆典、宗教祭祀等活动将相关的知识传递给下一代，在羌族人民信仰的影响之下，很多羌族舞蹈与人民的生产与生活均有着十分密切的关系，歌舞之间是有机结合起来的，这就能够向后世传递劳动技能与生产知识。同时，艺术家在羌族羊皮鼓舞基础上创编了一些新型的舞蹈，这便表现出了一定的教育作用。羊皮鼓舞中踮跳步、磋步等舞蹈步伐均是羌族人民对巫舞文化的一种继承，强调一种天人合一的理念，可以促进人和自然的和谐发展，截止到目前为止，羌族羊皮鼓舞依然对后挥着教化的作用。

　　在社会的发展之下，传统的民族文化也逐渐受到了现代文化的影响，目前，羌族中青年一代已经不会表演羊皮鼓舞了，老艺人的数量本身就很少，也相继去世，因此，羌族羊皮鼓舞面临着失传的现状，亟待进行保护与抢救。近几年来，茂县文化部门已经意识到了羌族羊皮鼓舞的重要价值，也开始采取各种有效的措施对释比传承世家进行保护。在收集资料的基础上，将现存的资料进行归档，同时，积极主动的使用音像、文化等手段建立起电子档案，对羊皮鼓舞进行全面的保存。在下一阶段，还需要进一步的加强培训与传承工作，加强宣传，动用各类社会力量，鼓励他们参与到羌族羊皮鼓舞的保护工作之中，提升保护工作的力度，将羊皮鼓舞发展壮大。

　　参考文献：

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